Цитаты из книги «Афоризмы житейской мудрости» (Часть 1)
Автор: Артур Шопенгауэр
Название: Афоризмы житейской мудрости
Жанр: Философия
Год издания: 1841, 1851гг.
* * *
Все радости — призрачны, и горевать о том, что они упущены — мелочно, даже смешно.
* * *
Человек умный будет прежде всего стремиться избежать всякого горя, добыть спокойствие и досуг; он будет искать тихой, скромной жизни, при которой бы его не трогали, а поэтому, при некотором знакомстве с так называемыми людьми, он остановит свой выбор на замкнутой жизни, а при большом уме — на полном одиночестве.
* * *
Общество можно сравнить с огнем, у которого умный греется в известном отдалении от него, а не суется в пламя, как глупец, который раз обжегся, спасается в холод одиночества, жалуясь на то, что огонь жжется.
* * *
Привыкнуть быть в обществе в известной мере одиноким, следовательно, не высказывать всего что он думает, и с другой стороны не очень доверять тому, что скажут люди; не ждать от них многого ни в моральном, ни в умственном отношении и выработать в себе то равнодушие к их мнениям, при котором только и может создаться истинная терпимость.
* * *
Внутренняя бедность и приводит в конце концов к внешней.
* * *
Благоразумнее заботиться о сохранении своего здоровья и о развитии способностей, чем о приумножении богатств.
* * *
При внутреннем богатстве человек не станет многого от судьбы требовать.
* * *
Человека обычно любят тем больше, чем более низкие требования он предъявляет к уму и к душе других, притом серьезно, а не из лицемерия, и не силу той снисходительности, какая вытекает из презрения.
* * *
Следует воздерживаться в беседе от всяких критических, хотя бы и доброжелательных замечаний: обидеть человека — легко, исправить же его — трудно, если не невозможно.
* * *
Когда двое поступают одинаково — получается все-таки не одно и то же.
* * *
Самых угрюмых, сердитых людей можно посредством вежливости и любезности сделать сговорчивыми и веселыми.
* * *
Дикари друг друга едят, культурные люди — обманывают, и это называется течением жизни.
* * *
Человек может видеть в другом лишь столько, скольким он сам обладает, и понять другого он может лишь соразмерно с собственным умом.
* * *
Умные речи и замечания, имеют смысл лишь в умном обществе, в обычном же их прямо-таки ненавидят: чтобы понравиться в таком обществе, надо быть пошлым и ограниченным, а потому, вступая в него, приходится отрекаться от 3/4 своего «я», дабы сравняться с другими.
* * *
Общество возлагает на нас обязанность бесконечного терпения к глупости, к извращенности и безумию.
* * *
Мы проживаем хорошие дни, не замечая их, лишь когда наступают тяжелые времена, мы жаждем вернуть их.
* * *
Люди, живущие стремлениями и надеждами, т. е. будущим, смотрящие всегда вперед и с нетерпением спешащие навстречу грядущим событиям, будто эти события принесут им истинное счастье — и пропускающие тем временем настоящее, не успев им насладиться, это люди, несмотря на написанную на их лицах серьезность, подобны тем ослам, которых в Италии заставляют идти быстрее, привешивая к концу палки, укрепленной на их голове, охапку сена, которую они видят близко перед собою и вот-вот надеются достать.
* * *
Вернейшее средство не быть очень несчастным — не требовать большого счастья.
* * *
Кто действительно уверен, что ни в чем не заслуживает упрека, тот может и будет спокойно пренебрегать ими.
* * *
Крупные достоинства пробуждают обычно глухую злобу в ничтожных людях.
* * *
У толпы есть глаза и уши, но крайне мало рассудка и столько же памяти.
* * *
Часто порицают, бранят гордость, но я думаю, что нападают на нее главным образом те, кто не имеет ничего, чем мог бы гордиться.
* * *
Мнение других о нашей жизни ценится обычно, по слабости человеческой натуры, непомерно высоко, хотя малейшее размышление показывает, что это мнение само по себе несущественно для нашего счастья.
* * *
Судьба жестока, а люди жалки.
* * *
В мире вообще немного можно раздобыть: он весь полон нуждою и горем, тех же, кто их избег, подкарауливает на каждом шагу скука.
* * *
Чем больше источников наслаждения откроет в себе человек, тем счастливее будет он.
* * *
Чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди.
Добавить комментарий
Для отправки комментария вы должны авторизоваться.